14 de noviembre de 2009

, , , ,

Dominique Temple en Bolivia

Dominique Temple y Jacqueline Michaux
Otra vez mi país tiene el placer de acoger a uno de los pensadores mas prominentes del siglo XX, uno de los principales motores del pensamiento complejo, aplicado en esta ocasión a la económica de la reciprocidad.
Temple re-define a las sociedades, desde una perspectiva económica alejándose de la ilusión de que la economía es solo de intercambio, sino que existen otros sistemas, los sistemas de reciprocidad.
Temple entiende a la reciprocidad como una triple obligación y, me pregunto ¿Acaso hay otra forma de entenderla? Esta triple obligación consiste en:

Dar » Recibir » Devolver.
Ahora imaginen una sociedad basada en esos principios de obligación, donde la acumulación implica el poder de Dar con asiduidad, es decir que la riqueza se redistribuye entre los integrantes de la sociedad. Este tipo sociedades existen pero los economistas tradicionales no pueden entenderlas y, en el peor de los casos los tratan de abolir mediante brutales represiones, antes usando la fuerza pero hoy con la fuerza de las donaciones y los proyectos de desarrollo, que parce solo buscan civilizar a los salvajes.
Aprovechando la ocasión Temple nos reta en el juego de la reciprocidad brindando un seminario el jueves 2 de noviembre de 2009, a las 19:00 hr, en el Banco Central de Bolivia.
Espero que los asistentes, entre ellos ANT Radio, puedan estar a la altura de las circunstancias, no solo en los que se refiere al nivel académico, sino para poder jugara el juego de la reciprocidad.



8 de noviembre de 2009

Levi-Strauss Muri

Levi-Strauss  nos ha dejado. Murió una de las lumbreras mas importantes del siglo XX en Francia y el mundo entero.Claude Lévi-Strauss en 2001
Luego de mas de 100 años trabajando por la antropologia, no solo con investigaciones oportunas, sino con una de las corrientes teoricas mas importantes de los ultimos 50 años, quizas una de las ultimas antes del desastre de los estudios culturales, no has dejado Claude Lévi-Strauss.
"Uno de los intelectuales franceses más influyentes del siglo 20, fundó la escuela estructuralista de la antropología en la década de 1950."
http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/8340936.stm
Quizas su mayor aporte fue demostrar que las relaciones de parentesco y los sistemas de creencias, estan mejor estudiadas como elementos separados de un mismo sistema.
Según la vocería de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales, Lévi-Strauss murió la noche del sábado, 31 de Octubre, segun otras fuentes murió las primeras horas del Domingo 1 de noviembre.
Tras esa lamentable perdida nos deja un incalculable legado de investigaciones y recursos teoreticos. Entre sus aporte bibliográficos destacan sin lugar a dudas:
Les structures élémentaires de la parenté (Estructuras elementales del parentesco), 1949.
Race et histoire (Raza e historia), 1952.
Tristes tropiques (Tristes trópicos), 1955.
Anthropologie structurale deux (Antropología estructural dos), 1973.
Solo para nombrar algunas de las mas importantes, pues dudo que haya en el mundo un antropologo, o científico social que haya dado tanto que pensar y analizar.
L'anthropologue Claude Lévi-Strauss.Desde ANT- Radio Podcast, nos acoplamos al dolor que deja esta partida a su familia cercana y a toda la comunidad antropológica del mundo, pues esta perdida es lamentada por los colegas desde Vietnam hasta Tierra del Fuego.
Solo nos queda un simple consuelo, ya estaba muy mayor y se merecia un descanso, luego de tanto trabajo y aporte no queda duda que se lo gano.
Larga vida a su nombre, su memoria y su legado.

Si quieres leer mas sobre la noticia
http://blog.aaanet.org/2009/11/03/levi-strauss-passes-at-100/
http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/8341489.stm
http://www.lemonde.fr/carnet/article/2009/11/03/l-ethnologue-claude-levi-strauss-est-mort_1262337_3382.html


"Un gran sabio, siempre abierto al mundo, él creó la antropología moderna".
Nicolas Sarkozy





4 de agosto de 2009

, , ,

Nuestro ADN Cuenta Nuestra Historia

Casi todas las buenas historias tienen un final feliz o pues es lo que nos han querido enseñar. La historia de la humanidad quizás no tenga un final feliz y lo más probable es que los que estamos leyendo esto no podamos ni siquiera verlo. Pero lo único que podemos hacer con los datos actuales que nos ha brindado la ciencia es determinar cómo se ha hecho esta historia, como se ha escrito.
Comienza alrededor de hace unos cuantos millones de años atrás en el África donde un grupo de cazadores recolectores quizás no mayores a una centena terminaron alrededor de 2000 años después con sus 6,5 millones de descendientes diseminados alrededor del mundo, viviendo en paz, y la mayor parte del tiempo en guerra. Casi todos ellos creyendo en no más de un millar de deidades o quizás un par de millón de deidades, en algunos casos más similares pero en otros casos mucho más diferentes. Los descendientes de esa centena de supervivientes desarrollaron formas diferentes de entender el mundo formas diferentes de comportarse. Es decir formas diferentes de tener cultura.
Hace mucho tiempo quizás hace unos cuantos miles de años, desde que nosotros recordamos, es decir desde que ay uso de la escritura se ha presentado la pregunta más importante para muchos ¿de dónde venimos? Pero recién en las últimas décadas especialmente en los últimos 20 años los científicos han encontrado en él DNA una de las herramientas más importantes para responder esta tan retórica pregunta.
 El descubrimiento de la mitocondria y los métodos para separar ese ADN del resto del ADN de la célula nos ha llevado a formular una teoría, Que en algún momento existió un Adán  y una Eva, Ambos vivían en el África y lo más probable ambos tenían la piel obscura. Estos antecesores tenían rasgos fenotípicos muy similares, y vivieron hace Aproximadamente 150.000 años atrás.
La teoría genética determina que mientras más antiguo sea un ADN mayor es la cantidad de diversidad de rasgos, mejor dicho marcadores genéticos. Las recientes investigaciones han determinado que la mayor cantidad de rasgos genéticos están en el África por lo tanto los grupos que viven en el África son los más antiguos ya que tuvieron más tiempo para marcar diferencias.
En algún momento de la historia un grupo no mayor de 300 individuos cruzó el estrecho de Bab_el-Mandeb,  y sus descendientes pasaron a ser los primeros habitantes del oriente medio. Estos grupos caminaron en sucesivas migraciones por la costa de lo que hoy conocemos como Yemen y Oman hasta llegar al estrecho de Ormuz.
La categoría del ADN mitocondrial determina que existe una variación significativa cada 1000 años aproximadamente y es en las tierras de lo que hoy es Yemen Donde se muestran la primera gran variación genética. Pero ellos no se quedaron allí sino que continuaron su recorrido adentrándose al subcontinente hindú hasta lo que hoy llamamos Indonesia. Hace aproximadamente 50.000 años existía un gran continente al norte de Australia y al sur este de Camboya, cursando este continente los humanos cruzaron, quizás por primera vez, una gran extensión de agua pasando de este continente ahora perdido hacia Australia donde se enfrentaron a nuevas especies totalmente aisladas de las que ya conocían con anterioridad.
Hace 30.000 o 40.000 años atrás la era del hielo llegaba a su fin,  Permitiendo que los humanos puedan cruzar por primera vez los desiertos de Oriente Medio migrando a Europa varios miles de años después que los primeros humanos hayan empezado a colonizar a Australia. Por ello sus  marcadores genéticos europeos son más similares a los hindús que a los australianos.
Los humanos que ya habían empezado a colonizar parte de China comenzaron una travesía cruzando toda Asia y Rusia generando un quinto marcador Genético hace aproximadamente 40.000 años atrás. El recorrido por el centro de Asia cruzando el Himalaya hasta llegar al norte de China Y Japón, que es el recorrido más largo realizado hasta ese momento no detuvo los ímpetus para buscar mejor sustento a las nuevas generaciones sustento prometido en nuevas tierras. Este ímpetu llevó a los humanos a cruzar el estrecho de Bering hace 20.000 o 15.000 años atrás cuando los niveles del mar eran más bajos y la tierra conectaba Siberia con Alaska. No olvidemos que aún reinaba la era del hielo lo que orillo o a los humanos a recorrer el continente americano por la costa o este. Esta travesía generó en el sexto marcador más importante,  explicando por qué los grupos originarios de América son más cercanos genéticamente a los grupos asiáticos que con los africanos.
En resumen, existen seis importantes mutaciones desde el ADN ancestral lo que nos lleva a explicar por qué todo los humanos compartimos como base genética la configuración más antigua, la configuración africana. Lo que debilita de una vez por todas, el concepto de razas ya que sólo somos una especie de homínidos superiores, con leves modificaciones genéticas.
Antes de terminar no puedo dejar de comentar la mutación M3 típica de los nativos norteamericanos, que fue rastreada desde sus orígenes africanos. Cuando los humanos salieron de África tuvieron una importante mutación en el marcador M168, posteriormente se produjo el marcador euroasiático que apareció en oriente medio con el marcador M9, el último el marcador M3 es específico de las poblaciones asiáticas que llegaron a América.
Al final quizás la historia que una vez escuché de que Adán y Eva eran negros y sus hijos también sea cierta, aunque no es cierto que hayan sido de oriente medio si no del corazón de África.


, ,

Big Ban

“Al principio solo existía nada”. Esta parece ser una frase común en casi todos los mitos sobre la creación del mundo, al que llamanos tierra. La ciencia y en especial la física esta orientándose en una explicación muy similar a la frase referida. La explicación que brinda la física se centra en que en un momento determinado toda la energía, toda la masa es decir toda las fuerzas físicas conocidas estaban reunidas en un solo punto y en un momento determinado, en una fracción de segundo toda esa energía fue liberada en un big ban.
La energía liberada posibilitó en tan sólo un instante la producción de materia, la conocida y la materia oscura. Quizás dos instantes después las gigantescas nubes de helio e hidrógeno producidas tras esta explosión formaron galaxias y estrellas que se encuentran en constante movimiento alejándose las unas de las otras como escapándose del centro hacia el infinito y más allá.
La forma de verificar que el universo se mueve es por la constatación del efecto Doppler, que explica que la percepción de una onda por parte del observador es diferente según la distancia que éste presenta ante la generación de la onda. Hubble en 1923 basándose en el trabajo de Cristian Dopller demostró que el universo tiende al rojo, es decir que el universo se está alejando de nosotros que somos los observadores. En conclusión podríamos decir que la energía del Big Bang impulsa al universo hacia los extremos.
Nuestra percepción de humanos nos indica que todo lo que nace debe perecer, por lo tanto entender que el universo tuvo un comienzo nos lleva a suponer que el universo tendrá un fin. Roberth Dicke y James Peebles proponen que en un momento determinado la fuerza de expansión será menor a la fuerza gravitatoria de la materia obscura por lo tanto el universo tendiera al violeta es decir que se estará acercandoce entre sí, de ese modo toda la masa y energía del universo se volverá a reunir en un solo punto.

20 de julio de 2009

, , , ,

Muere Ramiro Condarco Morales

Ramiro Condarco Morales, historiador y académico boliviano, en 2006 en la ciudad de La Paz.  - La Prensa  | Los TiemposEl 15 de julio de 2009 a las 9 de la noche , a los 81 años de edad muere Ramiro Condarco Morales.
Para aquellos pocos que no lo conozcan Ramiro Condarco nació en Oruro allá en 1927, abogado de profesión, pero su corazón estaba en las letras, tanto para escribir poemas como para hacer historia. En esta ultima que descolla espectacularmente, ya que sus amplios conocimientos de la historia boliviana le llevaron a escribir obras como Protohistoria andina y El escenario andino y el hombre. Ambas fueron pilar de varias investigaciones y cientos de tesis sobre el mundo andino y sus pobladores. El escenario andino y el hombre plantea de forma casi primicial el control vertical de pisos ecológicos, aunque esta afirmación no calumnia a J. Victor Murra.
Pero entre esas obras cumbres resalta una que marco a casi una generación de historiadores, no solo ideologicamente sino metodologicamente, en especial al debatir si era cierto y justo que la historia sea escrita por los vencedores. Esa magnifica obra es Zárate: El Temible Willka en la que narra de forma no tan formal la vida de Pablo Zarate Wilka, uno de lo lideres, quizás el mas importante, de la guerra civil boliviana, ademas de libro casi biográfico es un ensayo (a falta de mejor palabra) sobra la guerra en sí.
Condarco en esa obra reclama un lugar en la historia para los indígenas, no solo como parte del ejercito sino como lideres e ideologos. Condarco nos muestra el camino a las generaciones de antropologos e historiadores de no aceptar lo hechos escritos por otros como verdades, sino que estos deberán ser contrastados muy rígidamente para no omitir a personajes que una sociedad pueda que considere inadecuados y no por eso merecen caer en el agujero negro de la historia latinoamericana.
Antes de finalizar no puedo terminar sin decir, conmovido y entristecido:
Que en paz descanse, que su memoria y obras nos inspiren a hacer mejor ciencia social, no solo en Bolivia sino en el mundo entero. Nos ha abandonado un grande, pero no solo nos dejo tristeza, sino mucho pero mucho conocimiento.

Sin mas que decir me despido
Atte
Jean Wolf

Fotografia de http://www.lostiempos.com/


9 de julio de 2009

Franz Boas de cumpleaños

Hoy hace 151 años Franz Boas nació en Westfalia (Alemania). Esa hermosa ciudad fue la cuna de uno de los antropólogos mas sobresalientes de todos los tiempos, uno de esos que marca época y crea una escuela de pensamiento antropológico.
Boas realizo una de las mas importantes contribuciones a la antropología educando a una generación que entre sus mas grandes lumbreras tiene a Alfred Kroeber, Edward Sapir, Harry L. Shapiro, Ruth Benedict, Margaret Mead y otros tantos.
Franz BoasEllos y ellas dieron fundamento a la escuela del Particularismo histórico, que se basa en una critica al Evolucionismo Cultural, promovidos por Morgan y Tyor. Esta critica concluía a grandes rasgos que cada cultura podía llegara a un mismo punto pero de diversas formas.
Si bien esta idea y esta escuela quedaron en el recuerdo y en el corazón de los nostálgicos, ellos nos mostraron que la antropología funda su desarrollo teórico en la revolución y no la evolución.

Para ver una bigrafia de Boaz un poco mas completa revisen esta pagina, pero esta en alemán.
Para despedirme no puedo dejar pasar de largo que la antropologia le deve mucho a Boas, y es uno de mis antropólogos favoritos, tanto asi que cuando era mas joven intente convencer a mi amigo que se case con una muchaha de apellido Boas y a uno de sus hijos lo llamen Franz.
Bueno, paz en su tumba y gloria en los altares de la antropología, aunque muchos ya no consideremos con sus teorías como validas y/o actuales.

Sin mas que decir me despido.


18 de junio de 2009

, , , ,

Alan Garcia viola la ley

El día 17 de junio el Presidente Constitucional del Perú en un mensaje a la nación confiesa haber violado la ley peruana.
El gobierno de Perú, mediante ley promulgada el 2 de febrero de 1994 se suscribe al Convenio 169 de la OIT, (Convenio 169 sobre pueblos indígenas y tribales en Países independientes). Con esta acción el gobierno peruano eleva a rango de ley el mencionado convenio, por ello cualquier infracción al mismo seria considerada una contravención a las leyes que rigen al Perú, casi un delito.
Si bien un ciudadano al violar la ley puede argüir desconocimiento de la ley, este no es el caso del primer ciudadano, el Presidente, que en mensaje a la nación dice:
[...] es verdad que el Decreto Legislativo original no fue informado o consultado con los jefes de las comunidades nativas porque se consideró, repito, que no se afectaba en nada las tierras de propiedad de esas comunidades, [...]
Esta frase constituye la confesión de haber vulnerado el articulo 6 del Convenio 169 que dice:

Artículo 6

1. Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos deberán:
a) consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente;
Rabia..Ira..Pena... matanza idigena en Bagua Perú por nelsin71El convenio estipula que es obligación de los gobiernos, como el peruano, consultar a las comunidades indígenas cuando se afecten sus interesen, y todo desarrollo económico de la índole que fuera en el área de influencia de las comunidades indígenas les afectan directamente, con mas razón cuando dichos desarrollos son promovidos desde Decretos Legislativos.
Al final nos queda una conclusión, sin debatir si los actos de violencia son o no son justificados, los mencionados hechos fueron producto de la vulneración de la ley Peruana, vulneración que contaba con la venia del mismísimo presidente Alan Garcia, el cual creemos debería ser investigado, quizás por organismos internacionales.

Mas informacion en:
Mensaje a la Nación del señor Presidente de la República, Alan García Pérez
Convenio 169 de la OIT
Decreto Legislativo 1064
Decreto Legislativo 1090

Mas noticias relevantes:
Sacerdote de San Martín llama "terrorista" a Alan García ante nativos
Alan García cancela licencia a medio que informó de matanza en Perú
Pleno del Congreso aprobó la derogación los decretos legislativos ...

15 de junio de 2009

, , ,

Olivia Harris: Tinkunakaman

Olivia Harris fallece

Olivia Harris
Olivia Harris fallece a causa del cancer a los escasos 60 años el 16 de abril de 2009. Si bien la noticia es un poco antigua no deja de interesar en especial por que es una de las antropologas mas influyentes en la academia boliviana.
Escritoria de varios libros como:
  • Qaraqara-Charka: mallku, inka y rey en la provincia de Charcas, siglos
    XV-XVII : historia antropológica de una confederación aymara
  • Inside and outside the law: anthropological studies of authority and ambiguity
  • Antropología y feminismo
  • Monteras y guardatojos
  • La participación indígena en los mercados surandinos: Estrategias y reproducción social siglos XVI A XX
  • Ethnicity, markets, and migration in the Andes
Entre tantos, todos con un enfacis en la participación indigena en la economia y la politica de Bolivia, con el objetivo de que esta participación no sea absorbida por el agujero negro de la historia boliviana, agujero que discrimina a los indios y solo considera como validos ciertos aportes.
Si bien el equipo de ANT Radio esta deacuerdo con la idea de que la historia la escriben los que ganan, sabemos que ella estaría feliz, por que parece que al final los indios fueron los ganadores, ya que los que descrismaran siempre andan quejandoce que la historia los olvida.

http://www.brookings.edu/~/media/Files/Press/Books/2000/earth_bear_fruit/tomaketheearthbearfruit.gifBueno espero que este post este al nivel que merece Olivia Harris, y nos despedimos con un:
Hasta Siempre. Tinkunakaman

Sin mas que decir me despido Atte:
Jean Wolf

5 de mayo de 2009

, , , , ,

Virus H1 N1

Holas.
http://lh6.ggpht.com/_5-3iVAZiyhA/SgCxMTsADJI/AAAAAAAAAEs/CGr2Q_vkKCg/the_omega_man1.jpgEn estos momentos la humanidad esta pasando por una interesante disyuntiva, recomponer su fe en la ciencia medica que el mundo occidental a producido o maximizar los males que esta ha producido.
Algunos recordaran la película Resident Evil, o mejor el juego que en parte esta basado en la novela I Am Legend. El juego cuya temática es una critica a los avances de la bioingeniria guiada por los caprichos del mercado llevando a la humanidad a su casi extinción.
Pero desde las pasadas semanas México sufre un brote pandemico de virus de influenza del tipo H1N1. Virus que es muy común entre los cerdos, pero en una mutación logros trasladarse hacia un humano. Cabe aclarar que si bien no es usual que los humanos se enfermen con virus o bacterias que afectan a animales no es imposible. El hecho en si fue que esta mutación del virus no solo se trasmite de cerdos a humanos, sino que entre humanos también, y ese es el problema, ya que los cerdos son los animales de laboratorio que son mas resistentes a virus humanos, por que también sucede el caso contrario, los humanos contagian a los animales con mas frecuencia que los animales a los humanos.
En la red vi varias paginas que versan sobre el caso, pero también mucha histeria y por supuesto los chistes de que Mexico DF era la zona Cero, en relación directa a Resident Evil, por lo tanto era el principio del fin.
Pero a que va todo eso de videojuegos y virus, ¿qué tiene que ver con la Antropología? Pues la respuesta esta entrelazada con las actitudes humanas, y las mas clásica de todas es el miedo, por ejemplo el miedo de los Chinos con los Mexicanos que llegaron al colmo de encerrarlos en cuarentena forzada, o el que las autoridades sanitarias Bolivianas que pusieron en cuarentena a dos conciudadanas solo por el echo de haber estado de paso en Cancun.http://lh3.ggpht.com/_5-3iVAZiyhA/SgCxKhtY8TI/AAAAAAAAAEk/CfbXu_Vw3H0/RE.jpg
El miedo es una reacción natural y casi primitiva del humano, sentimos miedo a muchas cosas pero sobre todo a los desconocido y a lo que no podemos controlar, y un virus es algo que no podemos controlar.
La ciencia y en este caso la ciencia medica nos ha brindado la época de mayor salud en la historia de la especia. No olvidemos que hace apenas 100 años la esperanza de vida no superaba los 50, y hace 120000 difícilmente un mujer superara los 30 años. En cambio hoy las mujeres superan a los varones en esperanza de vida. Así que el presente post es para afirmar mi fe en la ciencia medica occidental, que no implica que tenga fe en los médicos, y que ella sera la que nos libre de este brote, pero también es para hacer otro llamado de alerta, si dejamos que la Ciencia Medica sea sometida por la dictadura del mercado nos encontraremos pronto con versiones mucho mas peligrosas de virus.

Antes de despedirme replico una respuesta del CDC

¿Cuáles son los signos y síntomas de la influenza porcina en las personas?Cover your nose with a tissue when you sneeze or cough. Visit www.cdc.gov/h1n1 for more information.
Los síntomas de la influenza porcina son parecidos a los síntomas de la influenza o gripe estacional. Entre ellos se incluyen fiebre, tos, dolor de cabeza, dolor del cuerpo, dolor de cabeza, escalofríos y cansancio. Algunas personas también pueden tener diarrea y vómito. En años anteriores, algunas personas con la influenza porcina sufrían enfermedades graves (neumonía e insuficiencia respiratoria) o morían. Tal como ocurre con la influencia estacional, la influenza porcina también puede empeorar afecciones médicas existentes.

Y como ANT Radio cree firmemente en que la libertad es brindada por el conocimiento mientras mas se conozca sobre un tema mas libertad tendremos, en este caso mas libertad de nuestros propios miedos.

Para mayor información

Sin mas que decir me despido

Atte

Jean Wolf



30 de abril de 2009

, , ,

Antropologia Radio Radio 002: Jacqueline Michaux, Identidad y Antropologia

HolasJacqueline Michaux - Bolivia
En este numero una entrevista a la Dra. Jacqueline Michaux, con la que hablamos de Antropologia e Identidad, ademas que nos dio su opinión sobre la Antropologia en Bolivia.


Después de mucho pero mucho tiempo publico, van a disculpar la super demora pero el trabajo y la pesima conexion confavolaron para que este podcast no este el lunes.

Una vez que escuchen la entrevista pueden comparar el concepto que la Dra. nos da con el que la Wiki nos brinda.

  • La Identidad cultural es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. La identidad cultural es similar a todo aquello que nos los enseñan nuestros antepasados y lo ponemos en practica (Wikipedia)

Recomendamos casi con carácter obligatorio las siguientes paginas


Sin mas que decir me despido.

Atte:

Jean Wolf




18 de abril de 2009

Libros de Antropologia

Libros y mas Libros de Antropología
http://3.bp.blogspot.com/_6c6XGFVnqvM/SccMKyguwaI/AAAAAAAAAKA/wPyhUofsinA/S1600-R/margaret+mead.jpeg
Holas.

En estos días debería estar publicando un nuevo numero de ANT Radio pero me atrase un poco, problemas técnicos y sobresaturación laboral son las explicaciones.
Pero este post no es para quejare de esos problemas es para divulgara una de las paginas mas interesantes que vi. http://verdaderoantro.blogspot.com/

Pues vamos a la revisión estilo GenBeta

La pagina esta destinada a la divulgación de contenidos, específicamente literarios sobre antropología, en resumen se comparten libros de antropología, sociología, arqueología, psicología e historia. el motivo de iniciar ese proyecto es:
Voy a empezar este proyecto con textos del area fisica, que son mas faciles de encontrar. Hay que señalar que la mayoria de estos links estan siendo recopilados de diferentes paginas y blogs, y que en su mayoria no han sido subidos por mi a la web. (http://verdaderoantro.blogspot.com/2008/09/compendio-anatomia-de-testud.html)
Es una recopilación de libros pero con el tiempo se convirtió en una biblioteca virtual muy buena, si bien no es lo mas completa posible es un gran comienzo.
El gran plus que tiene el blog es que los libros son fácilmente descargables por un gestor de descargas, ya que están en el Mediafire, RapidShare, MegaUpload,4shared, y otros.

Los pros:
  • La facilidad de encontrar títulos que parecían que no se podrian conseguir.
  • Poder descargara los libros con un gestor de descargas

Los contras
  • El apartado gráfico, colores y demás es un poco pobre, pero los contenidos hacen parecer que eso no importa.
La puntuación; sobre 5 puntos.

Contenidos: 5 (solo por que es el limite)
Template: 2
Amigable con el Usuario: 4

Resumen:
Altamente recomendable, si no esta en su lector de FED's es casi un crimen contra natura.

Sin mas que decir me despido
Atte
Jean Wolf

PD: EN tres días a mas tardar esta el podcast, lo prometo en nombre del Marvin Harris


18 de marzo de 2009

, , , , , ,

Antropologia Ecologica

Holas

http://www.universia.com.ar/Este post es solo para avisar que por el momento no esta liste el nuevo episodio de ANT Radio, espero que este para el próximo lunes.

Para que no estemos cortos y como adelanto del próximo numero reproduzco un articulo sobre Antropología Ecológica, que fue publicado en


http://www.antropos.galeon.com/html/ecologica.htm


LA ADAPTACIÓN HUMANA. DIVERSIDAD DE ECOSISTEMAS

La antropología ecológica trata dela relación entre el hombre (población humana), el habitat (medio ambiente) y la cultura. Este concepto media entre los dos primeros. En esta disciplina la cultura se iguala a un sistema de adaptación o a una estrategia de adaptación. Ecología es un término que acuñó Haeckel en 1869 como la relación de una población animal con su entorno. Se estudia las estructuras y los funcionamientos de la naturaleza (el hombre dentro de la naturaleza). Se presta mucha atención a las condiciones en las que vive la gente.
Existen 5 tipos de ecosistema (cada ecosistema tiene unos ESTRES o retos de cada sistema que constriñen a las poblaciones humanas):

 

 

Zonas Árticas

· Ritmos circaanuales
· Bajas temperaturas
· Ciclos estacionales de luz oscuridad prolongados
· Productividad biológica escasa
· Tundra: ecotono (sistema de transición) entre linea de árboles y zona de nieves permanentes
· Caza y pesca

Zonas de Alta Monataña

· Frio sobre todo por la noche
· Hipoxia: debido a la baja presión del oxígeno se producen adaptaciones homeostáticas como el aumento de tamaño de la placenta
· Baja fecundidad (En los Andes se acentua simbólica e ideológicamente la fecundidad)
· Formación biótica vertical
· Distintos biotopos en función de la esposición solar, las corrientes de aire, la altitud, el régimen pluvial, el grado de pendientes, etc.
· En algunos estudios se relaciona la altura y el tipo de propiedad
· Arriba, agricultura y pastoreo ----- propiedad comunal
· Abajo, agricultura parcelada ------- propiedad privada

Zonas Áridas o de Desierto

· Bajo nivel de lluvias (escasas o nulas)
· Largos periodos de sequías
· Radiación solar alta
· Altas tasas de evapotranspiración
· Cubierta vegetal escasa
· Productividad biológica escasa
· Agua factor constrictivo
· Caza y recolección de plantas

Praderas

· Periodos prolongados de sequía
· Lluvias estacionales e inciertas
· Verano - alta tasa de evapotranspiración
· Sabana o pradera tropical, transición desierto bosque
· Pastoreo nómada y agricultura

 

 

 

Trópico Humedo

· Complejidad y diversidad de especies (pocos individuos por especie)
· No sistemas especializados
· Pluviometría e insolación altas
· Alta productividad primaria bruta
· Vigorosa sucesión secundaria
· Agricultura de tala y quema (horticultura y agricultura itinerante)

TRES MODELOS SOBRE TIPOS DE ADAPTACIÓN (Tomados de Morán, 1979)

1. ·Adaptación evolutiva (se produce a nivel genético; se mide por eficacia biológica (fit o fitnes) es decir por el número de individuos que produce)
·Adaptación fisiológica
2. Adaptación genética

Adaptación fisiológica o fenótípica
Adaptación cultural
3. a/ Adaptación genética o evolutiva

b/ Adaptación de ajustes
·De desarrollo (Ejemplo el aumento torácico en los Andes) Es estable relativamente
·De aclimatación (Ejemplo desarrollo muscular ante un esfuerzo continuado)
·Reguladores o culturales
Desde la antropología ecológica se puede definir la cultura como un sistema o una estrategia de adaptación (Puntualización: El número de descendientes sólo no mide el grado de adaptación -hay casos en que los pocos descendientes son sinónimos de un gran índice de adpatación). El concepto de adaptación es un poco vago. La adaptación evolutiva depende de los genes y requiere mucho tiempo para afrontar los cambios. Su tipo de respuesta (bastante rígida) no es adaptativa ante cambios repentinos (por ejemplo, cambios climáticos). La adaptación fisiológica se da durante el desarrollo del individuo como respuesta a estres del medio y ocasiona un cambio que permanece estable durante toda la vida del individuo (por ejemplo los torax en forma de tonel de las poblaciones andinas). Sin embargo en el hombre los cambos que predominan son los cambios que predominan son los cambios culturales que requieren un tiempo de respuesta muy bajo (sobre todo ante cambios repentinos). En el hombre el hecho de poseer cultura le da además una mayor plasticidad genética.

 

(y continua. Para ver el resto visiten http://www.antropos.galeon.com/html/ecologica.htm)


--- Espero que el articulo este bajao Licencia CreativeCommons, pero si no es asi espero que los Web Master se comuniquen con nostros para indicarnos si podremos seguir reproduciendo el articulo o no ---
Artículo Completo

<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>

Sin mas que decir me despido dejandoles un abraso.
Atte
Jean Wolf

Posdata: La imagen es de un grupo de antropologas, una de ella es conocida espero que la ubiquen.

Lamento los posibles errores al colocar las tildes pero estoy en una PC con teclado en ingles y no ubico las tildes.

(La foto es de Pedro Salvador del blog COMPULSIONES)

25 de febrero de 2009

, , , ,

Episodio 001. De padres adolescentes y noticias

Descarga el podcast acá
De nuevo estamos acá para publicar un episodio mas de ANT Radio, en esta ocasión comenzamos con disculpas, ya que el podcast debió seer publicado hace algunos días, pero un trabajo de campo los impidió.
En esta oración estrenamos nuevas secciones y tenemos un tema principal que trata de un jovenzuelo de 13 años que fue padre y una primera aproximación desde la antropología sobre casos parecidos.

Pero sin mas, ahí tienen el guion del programa:

1. Intro
2. La burocracia (mails y comentarios)
3. Noticias de antropología
A. R. Radcliffe-Brown
  1. Adolescentes padres, o la adolescencia no es universal
Para despedirnos aca tienen los links prometidos
Antes de despedirme expresamos nuestra gratitud a PinPodcast, un podcast que recomendamos con mucho ahincó.

Sin mas que escribir nos despedimos. Pero antes unas fotos de la paradisíaca isla de Andamán, para que los antropologos/as se antojen trabajos de campo allá, por los mares del sur.




Atte:
Jean Wolf.


27 de enero de 2009

, , , , ,

Antropologia Radio Podcast 000

Un podcast nuevo en la RED
Por fin, luego de un sin fin de desventuras logramos publicar el primer episodio de ANT Radio Podcast, en su edición 000. Espero que sea el primer programa de una larga saga.
El podcast tiene el objetivo de difundir lo mas posible el pensamiento antropológico, en especial a aquellos que se interesen en el tema.

Debemos agradecer al Earth Music Network por la gentileza de darme acceso a su canal de Ciecia y Educacion, espero no defraudar la confianza en notros al solicitarnos (sin explicitar) que tengamos un programa de alta calidad, tanto a nivel académico como a nivel técnico.

Pero basta de perorata, antes de terminar ahí va el guion del episodio 000 de ANT Radio Podcast

  1. Intro
  2. Presentación
  3. Definición de Antropología (gracias a Wikipedia)
  4. Entrevista a Freddy Michlel (director de la Carrera de Antropología de la Universidad Mayor de San Andres)
  5. Despedida
Descargar el podcast acá: ANT Radio000

Bueno, esperando que todo salga bien y aguardando sus comentarios a antradiopod@yahoo.com, sin mas que escribir nos despedimos.

Posdata:
Para aquellos que se dieron cuenta del tipo de numeración que utilizamos, pues no tiene ninguna relación con James Boond, incluso el director de ANT Radio (Jean Wolf) nunca vio ninguna de sus películas ni logro leer los libros.


23 de enero de 2009

Podcast

¿Que es un podcast?


Quizás algunos nunca se hicieron esa pregunta pero, créanme si están en lo in de la Internet deberían hacerla.
Un podcast es un archivo de audio que es trasmitido por Internet, al igual que un blog puede tener una sinfin de temáticas y para resumí, es algo así como un programa de radio pero que en lugar de utilizar las ondas (FM o AM) utiliza la distribución masiva que permite el internet.
Imagine su programa favorito de radio, alguien los grava en MP3 (aunque también se puede utilizar otros formatos) y lo trasmite por E-mail a sus amigos. Eso seria una versión muy primitiva del podcast,  pero si los productores del programa grabarían ese programa de radio y lo pondrían en una pagina web para que la gente lo descargue, eso es un podcast, ya que tiene el espíritu, de poder escuchar un determinado contenido en cualquier momento.
El podcast se hizo popular apartir del boon de los Ipod's de la Appel, ya que estoa dispositivos permitan descargara casi automaticamente  esos contenidos, contenidos que varían de teorías sobre la participación de ovnis en los atentados del 11S Click to view image details o tecnología, pasando por la difusión de música no comercial e incluso comercial.
La mayoría de los podcast tienen licencia Creative Commons, que significa que no se distribuyen gratuitamente con la condición de no reproducir esos contenidos con fines comerciales.
Pero a te que va todo esos de un podcast, pues que es una sorpresa del equipo de ANT radio, esperenla.
Sin mas que decir me despido
Atte:
Jean Wolf

12 de enero de 2009

, , ,

HOMOSEXUALIDAD: NI PECADO, NI ENFERMEDAD

Continuando la linea de artículos sobre antropología de la religión reproducimos por completo un articulo escrito por Don Eastman, un reverendo de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana. Si bien no se pude entender la postura de esta iglesia como la oficial de ANT Radio, es interesante que un reverendo cristiano, basándose en la biblia, va en contra de casi todos los dogmas cristianos, ya sean protestantes, católicos o paracristianos, de que la homosexualidad es una aberración castigada por la ira divina.
Estman analiza la homosexualidad desde una visión muy antropológica, es decir que analiza como el pueblo judío y cristiano ven la homosexualidad según su contexto, empezando por la historia de Lot y su escape de Sodoma y Gomorra, pasando a las cartas de Pablo para los romanos, pero también hace una critica a las traducciones de la biblia, mostrando una vez mas que la interpretación es inherente a la actividad humana.
Un poco antes el equipo de ANT Radio no se adherido a la postura de la  Iglesia de la Comunidad Metropolitana, pero si a su visión humana de las relaciones entre homosexuales, en resumen, ANT Radio cree, desde el fondo de su corazón, que las relaciones humanas devén ser respetadas, y ser comprendidas según su contexto, aunque existen limites que los propios valores humanos nos exigen.
Sin mas que acotar a continuacion el pamfleto escrito por Don Eastman:

---------------------------------------------------------------------

HOMOSEXUALIDAD: NI PECADO, NI ENFERMEDAD (1)
Qué dice y qué no dice la Biblia



LA HOMOSEXUALIDAD Y LA IGLESIA


La palabra más bella del Evangelio de Jesucristo es "quienquiera". Todas las promesas de Dios están dirigidas a todos los seres humanos. Esto

incluye a la gente gay y lesbiana. ¡Qué trágico es que la Iglesia Cristiana haya excluido y perseguido a personas por ser homosexuales!
Todos fuimos creados con una imperiosa necesidad de relacionarnos con otras personas. La calidad de nuestras vidas depende de que compartamos el amor con otros, ya sea con familiares o amigos, nuestras parejas o compañeros. Sin embargo, la sociedad con su actitud hostil hacia las lesbianas y hombres gay a menudo les ha negado el acceso a tener relaciones saludables. Jesucristo nos hace un llamado a encontrar el sentido fundamental de la vida a través de una relación personal con nuestro Creador. Esta importante unión espiritual puede brindar sanidad y fortaleza a todas nuestras relaciones humanas.

NI UN PECADO, NI UNA ENFERMEDAD.


Durante muchos siglos, la actitud de la Iglesia Cristiana con respecto a la sexualidad humana fue muy negativa: el sexo era para la procreación, no para el placer; las mujeres y los esclavos eran considerados como propiedad de los varones; y muchas expresiones de la heterosexualidad, así como la homosexualidad, fueron consideradas pecaminosas. Esta tradición continúa influyendo a menudo en las iglesias contemporáneas. Muchas de ellas enseñan que la mujer debe estar sujeta al hombre, siguen permitiendo la discriminación racial y étnica y condenan a los homosexuales. Manifiestan que todas las actividades homosexuales son pecaminosas, refiriéndose a menudo a su interpretación de las Escrituras.
Otras iglesias de hoy están influidas por un siglo de pensamiento psicoanalítico promovido a través de una poderosa minoría de médicos que consideraba a la homosexualidad como un tipo de enfermedad. A pesar de que este punto de vista ya haya sido ampliamente desacreditado por la ciencia médica contemporánea, algunas iglesias y autoridades eclesiales continúan siendo influidos por esta idea. Dicen que los homosexuales son seres "imperfectos" con necesidad de "sanación". La buena nueva es que, desde 1968, cuando la Iglesia de la Comunidad Metropolitana fue fundada, el surgimiento de una fuerte comunidad gay y lesbiana y las conclusiones de los nuevos estudios científicos sobre la homosexualidad han forzado a la Iglesias Cristiana a reexaminar estas cuestiones. Un número creciente de eruditos en estudios bíblicos y teológicas, reconocen que la Biblia no condena las relacionas homosexuales llevadas con amor y responsabilidad. Por consiguiente, ¡los hombres gay y las lesbianas deben ser aceptadas - tal como son
- en las iglesias cristianas, y sus relaciones afectivas deben ser reconocidas y confirmadas!

EN CUANTO A LA BIBLIA


La Biblia es una colección de escritos que a través de más de mil años nos relata la historia de la relación de Dios con los hebreos y el pueblo cristiano. Fue escrita en varias lenguas, abarca diferentes formas literarias, y refleja culturas muy diferentes a las nuestras. Estos factores son decisivos para interpretar correctamente a la Biblia en su contexto.
Existen vastas diferencias doctrinarias entre las diferentes denominaciones cristianas, aunque todas utilicen la misma Biblia. ¡Tales diferencias han llevado a algunos cristianos a proclamar que los otros cristianos no son tales en absoluto! La interpretación bíblica y la teología difieren de una iglesia a otra.
La interpretación bíblica y la teología también cambian a través de los tiempos. Hace aproximadamente 150 años en los E.U.A. algunos cristianos se aferraban a la enseñanza de que había una doble moral: una para los blancos y otra para los negros. Los blancos eran superiores a los negros, por consiguiente los negros tenían que estar subordinados a ellos y la esclavitud era una institución ordenada por Dios. El clero que sustentaba tan abominable idea creía basarse en la autoridad de la Biblia. El conflicto sobre la esclavitud dio lugar a divisiones que produjeron algunas de las importantes denominaciones cristianas de la actualidad. Esas mismas denominaciones, por supuesto, no apoyan la esclavitud hoy día. ¿Es que ha cambiado la Biblia? En nada. ¡Su interpretación es lo que ha cambiado!

NUEVA INFORMACIÓN QUE REFUTA VIEJAS IDEAS.


¿Cuáles son las influencias que nos orientan a entender las Escrituras de nuevas maneras? Nuevas investigaciones científicas, los cambios sociales y las experiencias personales son quizás los más grandes factores de cambio en la manera en como interpretamos la Biblia y desarrollamos nuestras creencias. El concepto científico de orientación homosexual no existió sino hasta el siglo XIX.
La mayoría de las iglesias cristianas, entre ellas la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, cree que la Biblia fue inspirada por Dios y que también es una fuente clave de autoridad para nuestra fe. Por lo tanto, lo que la Biblia enseñe sobre cualquier tema, incluso la sexualidad, es de gran significado. El problema, sin embargo, es que a veces la Biblia dice muy poco acerca de algunos temas; y las actitudes populares sobre esos temas están determinadas mucho más por otras fuentes, y estas actitudes se toman entonces como si fueran afirmaciones bíblicas. Esto es lo que ha sucedido particularmente con el tema de la homosexualidad. Pero, afortunadamente, recientes estudios académicos refutan la mayoría de esas suposiciones y conclusiones.

GENESIS 19:1-25 


¿Cuál fue el pecado de Sodoma? Algunos predicadores proclaman descuidadamente que Dios destruyó a las antiguas ciudades de Sodoma y Gomorra a causa de su "homosexualidad". Aunque algunos teólogos hayan considerado la homosexualidad el pecado de Sodoma, una lectura cuidadosa de las Escrituras corrige tal ignorancia.
En el capítulo 18 del Génesis, para anunciar su juicio de esas ciudades, Dios envía dos ángeles a Sodoma, donde Lot, el sobrino de Abraham, les ruega y persuade de que permanezcan en su casa. En el capítulo 19 nos cuenta que "los hombres de la ciudad, todo el pueblo junto" rodearon la casa de Lot reclamando la entrega de sus visitantes, "para que los conozcamos". La palabra hebrea correspondiente a "conocer", es en este caso "yadha", que generalmente significa "tener cabal conocimiento de". Podría también expresar el intento de examinar las credenciales de los visitantes o, como en raras ocasiones, el término implicaría un contacto sexual. Si fuera este último el significado intencional del autor, hubiérase tratado de un claro intento de violación masiva. Horrorizado ante esta gravísima violación de las antiguas reglas de hospitalidad, Lot intenta proteger a sus visitantes ofreciendo sus propias hijas a la furibunda multitud, una acción moralmente atroz, para los cánones actuales. El pueblo de Sodoma se niega y entonces los ángeles los hacen quedar ciegos. Lot y su familia son rescatados por los ángeles y las ciudades son destruídas.
Cabe destacar varios puntos. Primero, que el juicio de esas ciudades por sus iniquidades había sido anunciado antes del supuesto incidente homosexual. Segundo, que todo el pueblo de Sodoma participó en el asalto a la casa de Lot; en ninguna cultura la población homosexual ha ido más allá de ser una pequeña minoría. Tercero, que el hecho de que Lot ofreciera a sus hijas, demuestra que él sabía que sus vecinos tenían intereses heterosexuales. Cuarto, si la cuestión era sexual, ¿por qué no castigó Dios a Lot y a sus hijas quienes cometieron incesto inmediatamente después? El punto más importante: ¿por qué ninguno de los otros pasajes de las Escrituras que se refieren a este episodio, hace alusión alguna a la homosexualidad? 

¿CUÁL FUE EL PECADO DE SODOMA?


En Ezequiel 16:48-50 se especifica claramente: los habitantes de Sodoma, como mucha gente hoy en día, tenían abundancia de bienes materiales. Pero no se solidarizaban con las necesidades de los pobres y adoraban ídolos. Los pecados de injusticia e idolatría infestan a todas las generaciones. La nuestra será juzgada de la misma forma si nos creamos falsos dioses o somos injustos con nuestros semejantes.

LEVITICO 18:22 y 20:13 


Los cristianos de hoy no siguen las reglas ni los ritos descritos en el Levítico. Pero algunos ignoran las definiciones del libro en torno a su propia "impureza" mientras lo citan para condenar a los "homosexuales". Tal abuso de las Escrituras distorsiona el sentido del Antiguo Testamento y niega el mensaje del Nuevo. "No te echarás con varón como con mujer; es abominación". Estas palabras se encuentran únicamente en el Código de Santidad del Levítico, un manual ritual para los sacerdotes de Israel. Su sentido puede ser apreciado tan sólo en el contexto histórico y cultural del antiguo pueblo hebreo. Israel, en una única posición como pueblo escogido por un sólo Dios, debía rechazar las prácticas de otros pueblos y dioses.
La religión hebrea, caracterizada por la revelación del único Dios, estuvo en continua tensión con la religión de los cananeos que los circundaban, los cuales adoraban a los múltiples dioses de los cultos de la fertilidad. La idolatría cananea, que utilizaba a hombres y mujeres en la prostitución cúltica (Deuteronomio 23:17), a menudo comprometía la lealtad de Israel a su Dios. Gadesh, el término hebreo para designar al varón que se prostituía en los cultos, es mal traducido como "sodomita" en algunas versiones de la Biblia.

¿QUÉ ES UNA "ABOMINACIÓN"?


Una abominación es aquello que Dios encuentra detestable por ser inmundo, desleal o injusto. Varias palabras hebreas fueron traducidas de esta manera, y toevah, la única que se encuentra en Levítico, está generalmente relacionada con la idolatría, como en Ezequiel, donde aparece muchas veces. Dada la estrecha relación de toevah con la idolatría y la práctica cananea de la prostitución cúltica, el uso de toevah con respecto a los actos sexuales entre hombres en el Levítico, pone en tela de juicio cualquier conclusión de que tal condenación deba aplicarse a las relaciones homosexuales llevadas con amor y responsabilidad.
Los ritos y las reglas que se encuentran en el Antiguo Testamento fueron dadas para preservar las características distintivas de la religión y la cultura de Israel. Pero, como establece Gálatas 3:22-25, los cristianos no están más regidos por esas leyes judías. Por fe vivimos en Jesucristo, no en el Levítico. Por cierto que las preocupaciones éticas atañen a todas las culturas y pueblos en todas las épocas. Tales intereses estuvieron reflejados en su expresión máxima por Jesucristo, quien nada dijo acerca de la homosexualidad, pero sí habló mucho con respecto al amor, la justicia, la misericordia, y la fe.

ROMANOS 1:24-27 


La mayoría de los libros del Nuevo Testamento, los cuatro Evangelios inclusive, no dicen nada con respecto a los actos sexuales entre personas de un mismo sexo, sólo Pablo hace mención al tema. Su declaración más negativa la encontramos en Romanos 1:24-27, donde, en el contexto de un largo argumento acerca de la necesidad que tiene la humanidad del Evangelio de Cristo, describe ciertos comportamientos homosexuales como un ejemplo de "inmundicia" de los idólatras gentiles.
¿Se refiere este pasaje a todos los actos homosexuales, o a algún comportamiento homosexual conocido por los lectores de Pablo? La carta a los Romanos fue escrita para los cristianos judíos y gentiles residentes en Roma, a quienes les habrían sido familiares los infames excesos sexuales de sus contemporáneos, especialmente de los emperadores romanos. Habrían tenido noticias también de las tensiones en la iglesia primitiva con respecto a los gentiles y la observancia de las leyes judías, como vemos en Hechos 15 y en la carta de Pablo a los gálatas. Las leyes judías del Levítico se referían a los actos sexuales entre personas de un mismo sexo realizados en un contexto de idolatría.

¿QUÉ ES LO "NATURAL"?


Es significativo que para Pablo estos gentiles "inmundos" cambiaron algo natural para ellos (griego: physin) en algo "contra natura" (para physin). En Romanos 11:24, Dios actúa de un modo "contra natura" (para physin) al aceptar a los gentiles. "Contra natura" en estos pasajes no se refiere a la violación de las llamadas leyes de la naturaleza, sino que implica una acción contradictoria a la propia naturaleza de uno. Viendo esto, debemos reconocer que lo que es "contra natura" (para physin) para una persona de hoy, con orientación homosexual, es el tratar de vivir como si fuera heterosexual.
Romanos 1:26 es el único pasaje en la Biblia con una posible referencia al comportamiento lésbico, aunque la finalidad específica de este versículo no sea clara. Algunos autores han visto en este pasaje una referencia a las mujeres que adoptan un rol dominante en las relaciones heterosexuales. Dada la represiva situación cultural de la mujer en tiempos de Pablo, tal interpretación podría ser posible.
Las prácticas homosexuales citadas en Romanos 1:24-27 eran consideradas como resultado de la idolatría y estaban asociadas con algunos muy serios delitos como vemos en Romanos 1. Tomadas en este amplio contexto, sería obvio que tales actos fueran substancialmente diferentes de las relaciones amorosas y responsables de la gente gay y lesbiana en la actualidad.

1 CORINTIOS 6:9 y 1 TIMOTEO 1:10 


Cualquier consideración acerca de las declaraciones del Nuevo Testamento con respecto a los actos sexuales entre personas de un mismo sexo debe tomar muy en cuenta el contexto social de la cultura greco-romana en la que se desenvolvía Pablo. Prostitución y pederastía (relaciones sexuales de hombres adultos con niños varones) eran los actos sexuales más comúnmente conocidos entre hombres.
En 1 Corintios 6:9, Pablo condena a "los afeminados" y a "los que se echan con varones", como traduce la versión Reina Valera, o "los sodomitas" en la versión Nacar-Colunga. Desdichadamente algunas nuevas traducciones son peores, ya que vierten esas palabras como "homosexuales". La erudición contemporánea desenmascara la homofobia que se esconde detrás de esas malas traducciones. La primera palabra, malakos en el texto griego, que ha side traducida como "afeminado" o "suave", más probablemente se refiere a alguien carente de disciplina o de control moral. La palabra es usada en otras partes del Nuevo Testamento pero nunca con referencia a la sexualidad.
La segunda palabra, arsenokoitai, la encontramos una vez en 1 Corintios y otra vez en 1 Timoteo, pero no aparece en ningún otro texto de la época. Deriva de dos palabras griegas, cuyos significados son "varones" y "camas" respectivamente, como un eufemismo para designar un acto sexual. Existen otras palabras griegas que eran usadas comúnmente para referirse al comportamiento homosexual, pero no las encontramos aquí. El contexto más amplio de 1 Corintios 6 nos muestra a Pablo extremadamente preocupado por la prostitución, por lo tanto es muy posible que esté refiriéndose a la prostitución masculina. Pero muchos especialistas que actualmente tratan de traducir esas palabras han llegado a una sencilla conclusión: su verdadero significado es dudoso.

NO HAY LEY CONTRA EL AMOR


La poca frecuencia con la que Pablo se refiere a cualquier forma de comportamiento sexual entre personas de un mismo sexo y la ambigüedad de las referencias al mismo, invalidan cualquier conclusión definitiva sobre la postura del Nuevo Testamento con respecto a la homosexualidad, especialmente en un contexto de relaciones vividas con amor y responsabilidad. Puesto que cualquier argumentación tiene que tomar en cuenta la falta de datos, es mucho más confiable volver a los grandes principios del Evangelio enseñados por Jesús y los apóstoles.
Ama a Dios con todo tu corazón, y ama a tu prójimo como a ti mismo. No juzguen a otros, para que Dios no los juzgue a ustedes. El fruto del Espíritu Santo es el amor…contra esto no hay ley.
Una cosa es absolutamente clara, como dice Pablo en Gálatas 5:14: Porque toda la ley se resume en este solo mandato: "Ama a tu prójimo como a ti mismo."

OTROS COMENTARIOS


"La homosexualidad a la que se opone el Nuevo Testamento es la pederastía de la cultura greco-romana; las posturas hacia la pederastía y, en parte, el lenguaje usado para oponerse a ella, están dados por la tradición judía".
Robin Scroggs, Profesor de Teología Bíblica
Union Theological Seminary, Nueva York (EUA).
"No se puede estar absolutamente seguro de que las dos palabras claves en 1 Corintios 6:9 se refieran al comportamiento homosexual masculino".
Victor Paul Furnish, Profesor de Nuevo Testamento
Perkins School of Theology, Dallas, Texas (EUA).

"El más fuerte argumento del Nuevo Testamento contra la actividad homosexual, presentándola como intrínsecamente inmoral, ha sido tomada tradicionalmente de Romanos 1:26, donde esta actividad es indicada como para physin. La traducción común para esta frase ha sido "contra natura". Es posible interpretar de dos maneras el sentido que Pablo quiso darle a esta frase. Por un lado podría referirse al pagano como individuo, quien va más allá de sus propios apetitos sexuales para gozar de nuevos placeres sexuales. La segunda posibilidad es que physin se refiere a la "naturaleza" del pueblo elegido, al cual según el Levítico, le era prohibido mantener relaciones homosexuales".
John J. McNeill, Profesor Adjunto de Psicología
Union Theological Seminary, Nueva York (EUA).

"Una lectura cuidadosa del discurso paulino en Romanos 1 en cuanto a los actos homosexuales, no apoya la interpretación común moderna del texto. Pablo no negó la existencia de una distinción entre pureza e inmundicia y, aún más, supuso que los judíos cristianos continuarían observando el código de pureza. Sin embargo, se abstuvo de identificar la "impureza" física con un pecado, o de pedir que los gentiles se adhiriesen a tal código".
William Coutryman, Profesor de Nuevo Testamento
Church Divinity School of the Pacific, Berkeley, California (EUA).
"El término hebreo toevah, traducido aquí como "abominación", no significa necesariamente algo intrínsecamente malo, como la violación o el robo (tratados también en el Levítico), sino algo que es ritualmente impuro para los judíos, como comer carne de cerdo o mantener relaciones sexuales durante la menstruación, ambas cosas prohibidas en esos mismos capítulos."
John Boswell, Profesor de Historia
Yale University, New Haven, Connecticut (EUA).

............................................................................ ..................................................

(1) Fuente: http://www.terravista.pt/copacabana/4986/nipecado.htm