31 de marzo de 2011

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Percepcion de Belleza: ¿Gordura y belleza?

MISS SAMOA: Faaselega OloapuLos que habitualmente leemos viejas etnografías damos por sentado las diferentes formas de percibir la belleza. Cuando ya estamos mas avezados en el tema, entendemos por que las mujeres samoanas que son mas anchas de carnes son consideradas bellas, por lo tanto ser delgado o ser gordo implica una etiqueta cultural.

En antiguos tiempos las personas gordas eran consideradas en algunas culturas como las mas opulentas. Existen una gran variedad de datos etnográficos sobre el tema.

Pero en estos tiempos de globalización, una imagen única de belleza puede que se este pleno surgimiento y, los investigadores de Universidad Estatal de Arizona nos presagian que ese canon de belleza único esta mas cerca de lo que pensamos.

Mujer SaoanaLa investigación analiza encuestas realizadas a varias personas, no es relevante verdad, pero el caso es que fueron realizadas en nueve diferentes lugares del mundo, culturas que consideraban la gordura de modo diferente al occidental, por lo tanto etiquetaban a las personas de modo diferente.

La conclusiones y la metodología serán presentadas en Current Anthropology, hasta abril de este año (2011) pero adelantan que se observo que:

"Las personas encuestadas han adoptado actitudes negativas sobre la obesidad y, es una actitud muy reciente" Ámbar Wutich

Esta seria una pequeña muestra de como algunas pautas culturales tan básicas como percepción del cuerpo se pueden globalizar, algo no necesariamente bueno, ya que la variabilidad es un gran atributo de la humanidad, pero considerar la obesidad como algo negativo puede que no sea tan malo, en especial por el hecho de que afecta la salud.

Entonces queda esperar al 5 de abril de 2011 y estar pendiente de que nuestra suscripción a la revista este pagada, para poder leerla y, sobretodo criticarla.

 

PD: las fotos son de dos samoanas, la primera es Faaselega Oloapu que participo del concurso de belleza “Miss Earth 2010”, la segunda es una mujer considerada opulenta en la cultura samoana.

Tag: antropologia, antropologia del cuerpo, belleza, gordura. obesidad, salud

28 de marzo de 2011

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Los origenes de la humanidad

Desde hace mucho tiempo, los humanos han tratado de ser los animales supremos de este mundo, es decir, estar en la punta de la cadena alimenticia. Empezamos como prosimios, terminamos como…, bueno aun no terminamos, seguimos en la lucha, la vía toda una odisea.

Dentro de la sección Otros Podcast, en esta ocasión un audio documental sobre los orígenes de la humanidad, narrando el recorrido de la evolución humana, desde nuestros primeros pasos en ÁFRICA, hasta nuestros días, donde la antropología esta en una constante búsqueda de nuestros ancestros.

Quizás algunos datos sean erróneos pero debe entenderse que se realizo con material de hace 2 años.

Para mayor información pueden visitar http://neanderthalis.blogspot.com/

Tag: antropologia, evolucion, paleo antropologia, ciencia, podcast

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La libertad moderna: Entrevista a Roberto Valdés

1249391068235Si extrañan los podcast aquí va uno, la entrevista a Roberto Blanco Valdés , Catedrático de Derecho Constitucional y articulista español, que parte desde el análisis de el Leviatán de Tomas Hobbes hasta la construcción española de la libertad, pero sobre todo sobre como esta se garantiza por las constituciones.

Descargar el podcast aquí

Este episodio de Siluetas que en su pagina oficial expone:

'Siluetas' recupera el género de la entrevista en su más bello sentido, en su aspecto más intimista y menos veloz. Manuel Ventero repasa con cada personaje y con la calma que exige una charla en profundidad los aspectos personales y profesionales del invitado semanal. Los invitados son artistas, creadores, pensadores... Gente de interés indiscutible con un pasado importante que contar. Los domingos a las 15.00 horas (hora de España).

Proponemos una nueva sección, echando mano de la gran biblioteca de IVOOX, sugiriendo podcast de otros autores, con temas relativos a los estudios antropológicos. En esta ocasión sobre política y ordenamiento jurídico.

Puedes escucharlo haciendo click en Play

Ir a descargar

Tag: Antropologia Politica, politica, entrevista, constitucion, democracia

21 de marzo de 2011

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En Bolivia se recuerda el dia mundial contra discriminacion racial

Matanza de Sharpeville
En Boliva se recuerdan el día mundial contra la discriminación racial, xenofobia y toda forma de intolerancia, promoviendo acciones en defensa de la igualdad social.
Por lo menos es la voz oficial del Viceministerio de Descolonización, que hace un llamado a las instituciones públicas y privadas es para erradicar ese flagelo.

La Organización de Naciones Unidas declaró el 21 de marzo como "Día Internacional por la Eliminación de la Discriminación Racial", como modo de recordar la masacre ocurrida en 1960 en Suráfrica, en la ciudad de Sharpeville.

El pasado 5 (2011) de enero en Bolivia se promulgó el reglamento de la Ley de Lucha Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación. La ley
y su reglamento fue impulsado por el diputado y representante de la comunidad afroboliviana, Jorge Medina.

La mencionada norma surge como una respuesta normanda a los hechos discriminadores acaecidos en la ciudad de Sucre, el 24 de mayo de 2008, cuando indígenas de diferentes edades fueron humillados por grupos racistas que en ese momento eran opositores al gobierno de Evo Morales Ayma.

Para terminar un vídeo del testimonio de uno de los indígenas humillados ese lamentable día.




Tag: anthropology, antropologia, articulos, jean wolf, racismo, bolivia, ley 045

17 de marzo de 2011

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¿Porque tan pocos saqueos en Japon?

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esporádicos saqueos en japon
Luego de los terremotos de Haití, el tsunami de malasia y el huracán Katrina, los cuerpos policiales del mundo saben que luego de una catástrofe siempre están los ladrones al asecho, a ellos se suman las personas desesperadas por comida o por agua, lo que lleva a la organización de grupos criminales, temporales, o delitos individuales contra la propiedad privada o publica.


Pero en Japón este no es el caso. No creo que se deba a que en Japón los sistemas de ayuda sean mejores, o que las personas tengan menos necesidades, sino a una estructura cultural diferente, tanto así que se puede explicar los escasos reportes de saqueos, debido a la presencia de tres factores fundamentales, resumidos por el profesor Mark D. West (Universidad de Michigan Law School)
"... un sistema sólido de leyes que refuerzan la honestidad, una fuerte presencia policial, e, irónicamente, las organizaciones delictivas bien organizadas"
Entonces las variables son al mismo tiempo contradictorias. La fuerte presencia policial no implica mayor cantidad de policías en las calles, sino a que el grado de impunidad en bastante menor.

La presencia del Estado a través de leyes es una muestra clara de delegación de competencias. En Bolivia, los grupos indígenas no delegan competencias, tienen un propio sistema de organización política, ritual y judicial, por lo tanto pueden vivir casi alejados del Estado, en lo que el gobierno de Evo Morales llamo Autonimia Indígena. En cambio en japón el estado no claudica a sus responsabilidades de gobernación, ni a sus culidades judiciales.

La tercera variable me parece fundamental: si un japones (varón o mujer) quiere salirse del orden normativo tiene dos alternativas, la dura vida de criminal solitario, o unirse a uno de los varios grupos delictivos, Yakuza, en los cuales el sentimiento de responsabilidad y honor se supedita no hacia el Estado, sino al líder máximo del grupo, y este por lo general no va ordenar ataques delictivos contra la población golpeada por la naturaleza.

¿Pero como es posible que una sociedad tenga un estado fallido, como Somalia, y otra tenga un Estado que triunfa, incluso al ordenar el crimen?

Esa es una pregunta que espero sea respondida por congreso de antropología como, el II Congreso Iberoamericano de Antropología (Anthropos 2011)





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Tag: anthropology, antropologia, jean wolf, articulos, japon, terremoto japon, robo, saqueo

13 de marzo de 2011

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¿Porque los seres humanos tiene cerebros mas grandes y penes sin espinas?

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Los bebes humanos nacen con cerebros mas grandes
Reuters: Al parecer una secuencia de ADN es la responsable de la activación y desactivación de ciertos genes que ayudan a explicar algunas diferencias clave entre los chimpancés y los seres humanos -incluyendo por qué los humanos tienen cerebros más grandes y por qué el pene humano no tiene espinas en la punta. Segun revelaron investigadores en EE.UU.

El estudio, publicado en la revista Nature de Marzo de 2011, refuerza la idea de que algunos genes cumplen un papel importante para diferenciar a los seres humanos de otros mamíferos.

Para este estudio, David Kingsley, del Instituto Médico Howard Hughes y la Universidad de Medicina de Stanford, California, y sus colegas compararon el código genético de los seres humanos, los chimpancés,  -los parientes más cercanos del hombre- y otros mamíferos.
Encontraron 510 segmentos de genes que están presentes en los chimpancés y otros mamíferos, pero no en los seres humanos. Casi todos son genes reguladores -genes que activan y desactivan otros genes.

Así que el equipo hizo un análisis por computadora para identificar los segmentos de ADN que se han eliminado agrupados con otros genes.

Encontraron que una seccion del ADN eliminado en el genoma humano fue responsable de la producción sensoriales como los bigotes de las ratas, y las extremidades espinosas, como las que se encuentran en el pene de los mamíferos.

"La gente siempre se sorprende al escuchar que los penes de varias especies están cubiertas de estas espinas", dijo Kingsley.


El pene espinoso, o con púas, es típico en las especies que se reproducen rápidamente, como en los chimpancés machos, que deben competir para fecundar a una hembra o dos.

Estas espinas -hechas de queratina, la proteína que se encuentra en las uñas- se encuentran a menudo en los receptores sensoriales y algunos experimentos sugieren que la eliminación de las mismas prolonga la copula por mas tiempo.

http://www.mactonnies.com/linda.jpg
¿Una copula mas larga atrae a las mujeres?

Para los humanos perder estas espinas prolongó el tiempo del coito y pudo ayudar a promover relaciones monógamas como una opción mas atractiva, según los investigadores.

La pérdida de esta parte del ADN pueden haber contribuido al desarrollo de cerebros más grandes en humanos.

Ambas características pueden ser relacionadas con las necesidades de reproducción de los seres humanos, dando a luz a bebés con cerebros más grandes, que requieren que ambos padres estén juntos - por lo menos el tiempo suficiente para criar a sus hijos.


Mas alla de explicar las diferencias físicas en la evolución humana, el equipo espera descubrir importantes diferencias fisiológicas, incluyendo ¿Porqué los humanos son más susceptibles a enfermedades como la artritis, el cáncer, la malaria, el VIH, la enfermedad de Alzheimer o el Parkinson?

TAG: antropologia, anthropology, evolucion, evolution

9 de marzo de 2011

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UN RACIONALISTA SURREAL: Viaje a los tristes trópicos

Ya se escribio mucho sobre Levi-Straus, incluso hicimos hincapié sobre su muerte, pero hoy un análisis de una colega colombiana, hace un análisis sobre que tan tristes fueron los trópicos para el padre de la Antropología Estructural.
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(Claude Lévi-Straus) UN RACIONALISTA SURREAL
Viaje a los tristes trópicos

Por: Sara Gavirira Piedrahíta
saragapi@gmail.com


“Nous approchions de la mer des Sargasses ", la terreur des anciens marins. Les vents de chaque hémisphère arrêt de chaque côté de la zone où les bougies, sans un souffle de les encourager,
accroché pendant des semaines.” Tristes Tropiques

Una aventura solitaria rumbo a la caribeña isla de Martinica

Las fotografías a blanco y negro de 1941 son lo único que queda del "Capitaine Paul Lemerle", un barco de vapor que por los tiempos del régimen alemán de la Francia de Vichy se veía a todo color. El antropólogo francés Claude Levi-Strauss acababa de regresar de una expedición etnográfica en el amazonas y no le parecía nada colorido tener que huir de Francia por su origen judío. Tras muchos inconvenientes Levi-Struss, el padre de la antropología estructuralista, logra zarpar a lo que él llama una “aventura solitaria” el 24 de marzo del 41 en el "Capitaine Paul Lermerle" junto a otras 300 personas en su mayoría intelectuales europeos.


Adentro los pasajeros “eran amontonados en bodegas sin aire ni luz, donde algunos calafates habían improvisado camas superpuesas provistas de jergones.”; escribirá luego Levi-Strauss. Entre la multitud de pasajeros André Bretón vestido de felpa, como un oso azul “deambulaba en todas direcciones por los pocos espacios vacíos del puente”Durante el transcurso del viaje rumbo a la montañosa y volcánica Martinica, el racional estructuralista y el antiracional poeta iniciarían una durable amistad.


Una visión surreal de la antropología / imagen de
“Levi-Strauss para principiantes”(2002)
Levi-Struass, el futuro autor de Race et histoire (1952) nació un 28 de noviembre, tenía, por los días de la huida, 33 años, una barba de pensador y usaba gafas redondas de un grueso marco negro. André Bretón el autor de Manifeste du surrealismo nació un 14 de febrero, tenía 45 años, una cara muy limpia, ojos verdiclaro. Era “muy educado y ceremonioso que besaba en la mano a las señoras”; como lo retrata luego Luis Buñel. Levi Struass sagitario, Bretón, acuario. El horóscopo pronostica gran compatibilidad y una durable amistad entre estos dos signos zodiacales.


El "Capitaine Paul Lemerle" llegó a Martinica donde Bretón entró en contacto con intelectuales antillanos, quienes inspiraron algunas de sus poesías. El barco fue luego a puerto Rico donde Levi-Struass tuvo problemas de documentos pero finalmente logró llegar a Nueva York en 1942 donde fue conocido como Claude L. Strauss para evitar confusiones con marcas de ropa. Su primer articulo en este país fue para la revista de los surrealistas, entra en contacto con ellos y con sus noches bohemias pero él permanece sobrio “No tolero el alcohol, no me gusta acostarme tarde ”


"Incluso lo que se presenta bajo los aspectos más irracionales, los más absurdos, los más chocantes, podían ocultar una racionalidad secreta” ¿quién dijo la surreal frase? ¿André Bretón? ¿algún otro surrealista exiliado en New York? No, la frase proviene de una entrevista hecha en Cute de Or, una provincia francesa de clima primaveral y olor a uvas, donde José Jean Marchand pregunta a Levi-Strauss sobre Freud.


El surreal antropólogo, ya de 64 años, responde con paciencia la larga entrevista. Un viento suave intenta peinar el escaso cabello canoso del antropólogo, él entrelaza constantemente sus manos arrugadas, responde pausadamente una a una las preguntas. Apoya su talón en el pantalón caqui, dejando ver sus medias azules. Entrelaza de nuevos sus manos y responde “Me inicié con Freud en clase de filosofía por el padre de uno de mis compañeros que también era psiquiatra. Freud fue una de las grandes revelaciones intelectuales de mi vida”

Freud fue también una revelación para Bretón. El padre del surrealismo era médico, y durante la Primera Guerra Mundial trabajó en hospitales psiquiátricos donde estudió las obras del padre del psicoanálisis, le llamó especialmente la atención los experimentos con la escritura automática elemento cuya importancia reitera constantemente en sus manifiestos surrealistas.


En el "Capitaine Paul Lermerle", (Breton) inició una amistad que se mantuvo por correspondencia, en la mayoría de las cartas debatían temas de estética. Strauss tomó del surrealismo una mirada desde la estética a piezas arqueológicas a las que los antropólogos sólo concebían su valor histórico parcializando así el estudio integral de una cultura. La belleza convulsiva, la locura como elemento de estudio, el arte, la magia, los mitos, la expresión íntima del ser, la literatura. Elementos comunes entre la antropología y el surrealismo. André Bretón, el poeta surrealista y Claude Levi-Strauss el racional antropólogo aprenden lo racional del arte y lo aluciándote de la realidad.


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CITAS:
Incluso lo que se presenta bajo los aspectos más irracionales,los más absurdos, los más chocantes, podían ocultar una racionalidad secreta.
Rumbo a la montañosa y volcánica Martinica, el racional estructuralista y el antiracional poeta iniciarían una durable amistad.

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El articulo fue escrito por Sara Gaviria P.
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7 de marzo de 2011

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Antropoceno, la era geologica del humano

contaminacionHace tiempo la antropología a tratado de investigar contextos urbanos y, no estamos para discutir si estas investigaciones son las adecuadas, o las temáticas son las correctas, en esta ocasión estamos para acercarnos a la construcción de ciudad que se esta haciendo en este momento.

Como tema es extremadamente denso, mucho mas que las etnografías de Geerzt, tanto como para hacer una tesis, incluso de doctorado, por lo tanto explicar, comprender o entender, como uno quiera, el motivo de por qué los humanos vivían en conglomerados a los que llamamos ciudades, y como las construyen, es muy importante.

En un miserable post de un blog no se puede explicar este hecho, solo podemos plantear preguntas, algunas interesantes, otras no, pero lo principal abrir el debate, en el impacto de las ciudades en la geología y geografía, en especial en lo que llamaremos de ahora en adelante "Ciudad Sostenible". A un extremo están ciudades que son dependientes en extremo de energía barata, y en otra ciudades que funcionan con un decimo de la energía que utiliza Las Vegas.

En ningún momento se puede olvidar que todo mecanismo por el que circule energía eléctrica es vulnerable a los golpes EMP, que podrían fundirlos, o dejarlos inútiles.

Hace mas de un año se inauguro el edificio Burj Dubai, que es la construcción vertical mas alta del mundo, un gigantesco consumidor de energía, un dependiente al extremo. Entonces, la bahía de Dubái es la epitome de la dependencia a la energía eléctrica, ya que su edificio emblemático de mas de 700 mts de altura solo es habitable con un uso masivo de energía.images

Existen ciudades que consumen por si solas lo mismo que mencionado edificio, por lo tanto son ciudades que pueden sobreviva golpes EMP. Y acaso no es ese el punto, lograr que la Sociedad Sobreviva, lograr que la especie supere un trance dificultoso.

Tan solo imaginemos que un determinado día los aparatos eléctricos (incluidos ascensores) dejen de funcionar. Imaginemos cuales son las posibilidades de sobrevivir que tiene una persona que esta en edificio de 20 m de altura, frente a otra que esta a 700 m. Pues parece que es algo que algunos constructores no toman en cuenta.

Y este es el punto. Estamos entrando a una nueva edad geológica, por lo tanto una edad donde el medio ambiente cambie radicalmente. Esta nueva edad, el Antropoceno  (Elizabeth Kolbert) una era donde la variable de cambio geológico es el humano, y ¿la tierra solo se acomodara a él?

Pues si ese es el caso, las posibilidades de sobrevivir de ambos personajes imaginados son las misma, o por lo menos son las mismas a nivel estadístico, ya que si ambos mueren, pues la humanidad seguiría preservándose.