20 de agosto de 2014

El libro ¿Ha muerto? El libro digital y los retos que nos presenta

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No puedo negar que soy un fanático del libro digital, además que varias veces que expresó este fanatismo tiendo a decir la frase, el libro está muerto, para luego expresar la más cabalmente como “el libro como formato está muerto”. ¿Y esto qué significa?

Pues simplemente que en los últimos 20 años, el libro, como expresión estructurada de ideas de un colectivo o de una persona puestas a disposición del público, con más o menos restricciones, está más vivo que nunca. En los últimos 20 años ha escrito más libros en América Latina, y el mundo, que los últimos 100 años. Muy pocas personas pueden decir que en su vida han tocado un libro o por lo menos lo han hojeado.

El libro está disposición de muchas personas, lo que significa que las ideas están circulando mucho más que antes, por lo tanto porque dijo que el libro está muerto. Simplemente porque el libro como formato, es decir páginas impresas, encuadernadas y presentadas para su venta es un libro que ha muerto. Pero como todas las cosas que mueren dan la impresión de que está más vivo que nunca.

Pongámonos en contexto. En el mes de agosto de 2014 en la ciudad de La Paz Bolivia, se organizó la 19 feria internacional del libro, una gran parafernalia para el libro escrito, publicado y presentado de la forma tradicional. Rompió todos los récords de asistencia, de ventas, de nuevas publicaciones. Por lo menos los recortes propios. Entonces no podría indicarle que la vieja forma de presentar libros sigue aún con nosotros. Pero estos un espejismo.

Los datos que arroja la librería más grande del mundo Amazon.com son abrumadores. La venta de libros digitales ha superado ya desde el 2012 la venta de libros impresos. Se ha vuelto mucho más común en algunos países es regalar libros vía correo electrónico, cupones de descuento u otras formas para distribuir el libro digital. Así las veces veía como algunas librerías recurrían a la venta de libros digitales a través de panfletos, que contenían un código que una vez reconocido descargaba dispositivo preferido el libro adquirido.

Si bien quizás es una exageración decir que libro muerto, el libro como formato, no me trataré de ello, porque sigo la vieja idea expresada en él la mítica novela “Fundación” de Isac Asimov, en la que indicaba que si bien el imperio galáctico estaba muerto aún iba dar sus últimos pataleos por lo menos unos cuatro o cinco siglos más. En esa lógica puedo indicar que el libro impreso se verá cada vez más reducido en pos del libro digital. En muchos lugares ya se considera que el publicar un libro tan sólo de forma impresa es una tarea fútil.

Para terminar les dejo con el vídeo generado por CERLAC sobre los retos que plantea los nuevos consumos culturales, y como las políticas públicas tienen que permitir que la mayor cantidad posible de personas tengan acceso a los libros, quizá ya no de la forma anticuada construyendo bibliotecas, costosas e implementación y su mantenimiento, sino tal vez viendo la forma de hacer puntos de acceso para bibliotecas digitales públicas.

12 de agosto de 2014

Musica afrodescendiente en Bolivia

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El año 2013, en el mes de septiembre se realizo un festival de musía afrodescendiente organizado por la comunidad Afroboliviana. El siguiente es un video que muestra a uno de los participantes.

11 de agosto de 2014

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Que es la Antropología

imageY que hace un antropólogo/antropóloga, que no sea escavar en busca de huesos…

Pues la buena Wikipedia la define como la “ciencia que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la Antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias sociales y las ciencias naturales. La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, intentando abarcar tanto las estructuras sociales de la actualidad, la evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad.” http://es.wikipedia.org/wiki/Antropologia

 

Pues hoy difundimos un video que trata de responde la pregunta, en todo de humor pero sin perder la línea didáctica.

4 de agosto de 2014

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Periodismo Cultural y Patrimonio Cultural

ComunicaTONAntropología Radio Podcast participa del evento ComunicaTON, en fecha 31 de Julio de 2014, con la charla, Patrimonio en Internet, destinado a dar bases para la especialización de Periodismo Cultural, con especialidad en Patrimonio Cultural.

El periodismo cultural como parte del oficio periodístico se encarga de cubrir del modo mas eficiente las manifestaciones del amplio concepto de cultura (fiestas, rituales, cine, música, etc.). Es quizás una rama muy compleja debido a lo extenso y heterogéneo que incluye el mundo de la cultura.
Entendamos cultura como

“el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o un grupo social. Ello engloba además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias”.
UNESCO. México en 1982 (ver también 10 definiciones de cultura y un grafico  http://antradio-pod.blogspot.com/2013/05/10-definiciones-de-cultura-y-un-grafico.html)

A continuación la presentación de la charla.

30 de julio de 2014

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Simposio: Patrimonio cultural y Desarrollo en América Latina

II CONGRESO PLURINACIONAL DE ANTROPOLOGÍAEn el marco del II CONGRESO PLURINACIONAL DE ANTROPOLOGÍA, a realizarse entre 22 al 26 de septiembre 2014 La Paz, Bolivia, en el Museo de Etnografía y Folclore, se desarrollara la Mesa ”Patrimonio cultural y Desarrollo en América Latina” los días 23 y 24 de septiembre.

El patrimonio cultural es el legado de los procesos socioculturales de cada grupo, que hemos heredado y asumido como propio a lo largo del tiempo. En este derrotero, el Estado, la academia, la ciudadanía y los diferentes actores, tienen una constante relación con él, transformándolo, manteniéndolo o en su defecto dejándolo en el olvido. Algunos opinan que existe una “obligación moral de preservarlo y salvaguardarlo para las futuras generaciones”, otros opinan que “lo cultural” no permite acceder a la “modernización”, y otros simplemente no ponderan estas discusiones y se dedican a sus cotidianas preocupaciones. Sin embargo, no se puede negar, que nuestra herencia cultural está presente en nuestras acciones y muestra de ello es la necesidad de su consideración y articulación en el debate de una adecuada calidad de vida de las comunidades que detentan/viven el patrimonio cultural.

Es por ello que Antropología Radio Podcats y PachaKamani, ambos emprendimientos digitales para la divulgación e investigación de las ciencias sociales y humanas, se propusieron el reto de organizar una Mesa de Debate referente al Patrimonio cultural (Inmaterial) y el Desarrollo en América Latina, dentro del segundo Congreso Plurinacional de Antropología.

EJES TEMÁTICOS

1. Registro, investigación y difusión del Patrimonio cultural Inmaterial

Que tratara de responder las siguientes preguntas orientativas para el caso son:

  • ¿Qué se registra del (Patrimonio Cultural Inmaterial) PCI y para qué?
    ¿Quiénes son los encargados de realizar los registros del patrimonio cultural inmaterial?
  • ¿Cómo participan las comunidades en el proceso de registro e investigación?
  • ¿Tienen alguna utilidad práctica los registros e investigaciones para la elaboración de los planes o proyectos de salvaguardia?
  • ¿Se realiza una adecuada difusión de la información obtenida?
  • ¿Qué se difunde del PCI?
  • ¿Existen los recursos necesarios para la realización de registros, investigación y la difusión?
  • ¿Existen profesionales que puedan realizar el registro, investigación y la difusión?

2. Gestión de Patrimonio cultural (Inmaterial)

En el marco de las siguientes preguntas:

  • ¿Cuál es la articulación normativa dentro de los países latinoamericanos, con referencia a la gestión del patrimonio cultural (inmaterial)?
  • ¿Cuál es la influencia de las convenciones de la Unesco (1970, 1972, 2003, 2005, entre otras) en la gestión del patrimonio cultural?
  • ¿Qué instancias son las encargadas de realizar la gestión del patrimonio cultural en los países americanos? ¿Cuál es su incidencia en el desarrollo?
  • ¿Existe el involucramiento de la academia en la formulación de los planes de gestión del patrimonio?

3. Políticas públicas referidas al Patrimonio cultural (Inmaterial)

Y las preguntas base serian:

  • ¿Cuál es la importancia de las políticas públicas para el patrimonio cultural (Inmaterial)?
  • ¿Qué corrientes, teorías y métodos de desarrollo se vinculan con estas políticas?
  • ¿En qué medida la academia es parte de la aplicación y/o re-formulación de las políticas públicas encargadas del patrimonio cultural?

Mayor información sobre como participar en: Segunda Circular: II Congreso Plurinacional de Antropología: Desarrollo, Interacción y Flujo de Antropologías en Bolivia

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